鱼草的茶馆,在月亮之下

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回到香港几日，忙着感冒和看《八十年代》。

阿城一篇访谈，说到我心坎里。知识结构、文化结构、焦虑，成了这几天脑子里徘徊来去的关键词。

我想大概很长时间以内都写不出什么像样的东西了。焦躁不安与惶恐让我急于给自己的文字找各种的short cut（这词太好了）。假大空大概也是这样来的。文字与生活与感受都脱了节，它有了既定的逻辑，坚定地势不可挡的冲出口来。颇有我是流氓我怕谁的意味。

像一只鸵鸟，又极为惶恐的掩饰自己的各种短处。越来越有攻击性。不堪一击。

希望这只是因为感冒。

大概没有人会觉得我对《集结号》的一番评述是靠谱的。虽然写完我害臊了很久，可还是留下了它。我的觉悟也就在这个程度上了。

后来找到了更有力的思想武器。援引自Angela的博客，关于Kirsch。见下。

"更详细涉及Kitsch的是陈冠中那篇《坎普· 刻奇· 垃圾——给受了过多人文教育的人》（收入《我这一代香港人》）。有关众说纷呈的Kitsch一词，陈冠中认为昆德拉之定义算一个较广的定义。The way he puts it is rather powerful (and more illustrative than 崔卫平's in my humble opinion ^^)：

他 [昆德拉] 从十九世纪中德国浪漫主义看到人类的两滴“刻奇”的泪：“‘刻奇’导致两泪快速连续流出。第一泪说：看到儿童跑在草地上多好。第二泪说：看到儿童跑在草地上，我与全人类一起被感动，多好。是第二泪使‘刻奇’变成‘刻奇’。”“刻奇”是“将这种有既定模式的愚昧，用美丽的语言把它乔装，甚至连自己都为这种平庸的思想和感情流泪”，是“傻瓜的套套逻辑”：对情感的情感，对滥情的伤感。“‘刻奇’者对‘刻奇’的要求，即是对着一面会撒谎又会美化人的镜子看自己，并带着激动的满足认知镜中的自己”，同时“将人的存在中本质上不能接受的一切排斥在它的视野之外”——如大便、屁眼、死亡、玫瑰花一样形状的癌细胞。

再引一些陈冠中in general对Kitsch的表述：

刻奇是二手经验、假装激动，花样常变但本质一样。享受刻奇毫不费力，因为是预先消化好的。……资本主义、共产主义和法西斯主义都是生产和使用刻奇产品的大众社会，或以商品形式，或以官方主旋律形式。

刻奇是对优秀上品文化的侵蚀，Adorno说的刻奇是“对净化的戏仿”。……刻奇是虚幻的替代经验，Ernest van den Haag说的“使个体失去追求真正的满足的替代满足”。……Umberto Eco说K是艺术的代用品……Thomas Kulka说“K是要来支撑我们的基本情感和信念，而不是困惑或质疑它们。”

K是大众所欲的。Kulka说“如果用民主评判，即依喜欢它的人数，K很容易击退它所有的竞争者”。

 

确实需要与一种易激动的情绪保持一定距离。他对于深刻的东西会进行侵蚀。太廉价易得的东西，都要保持警惕。